История Японии. Начало.

В дальнейшем будут рассказы об истории Японии. Для этого надо понять, какие периоды и эпохи существуют в истории этой страны.

Итак, периоды и эпохи Японии.

Исследования в археологии показывают, что японские острова были заселены в эпоху Палеолита.

По периодам историю Японии можно разделить:

1. Период древней Японии (с 3 века д.н.э по 1185 год),
2. Период феодальной Японии (с 1185 года по 1868 год)
3. Период современной Японии. (с 1868 года по сегодняшнее время)

Так же историю это страны разделяют на эпохи.

Для древней Японии это эпохи Дземон, Яёй, Ямато (подразделяется на Кофун , Асука), Нара , Хэйян

Для феодальной Японии: Камакура, Муромати (подразделяется на Нанбоку-тё , Сэнгоку-Дзидай), Эдо.

Для современного периода Японии: Мэйдзи, Тайсё, Сёва, Хэйсэй

Часто на форумах и блогах я встречаю различные материалы о цели медитации. Встретить можно все что угодно. От погружения в релаксацию до «воссоединения с космосом». Я не могу и не вправе оспаривать такие подходы к медитации , но попробую рассказать, что в себе несет буддийская медитация.

Цель буддийской медитации это трансформация мозга. Странно звучит, но тем не менее это так. Попробую объяснить. )

При рождении человека, в нем «заложены» определенные свойства, составляющие его сущность. В частности это альтруизм и сострадание. Правда при этом заложен и эгоизм. Все это неотъемлемые части человеческой сущности.

Не так давно немецкие ученые сделали вывод что маленькие дети это прирожденные альтруисты. Ну или по крайней мере учатся альтруизму. Ученые внимательно наблюдали за поведением полуторагодовалых детей в отношении разнообразных заданий, которые были поставлены перед ними.
Эксперимент заключался в наблюдении за реакцией малышей на то, как незнакомый для них человек развешивает постиранное белье на веревочной сушке. Когда у взрослого падала прищепка, и он уже не мог закрепить белье на веревке, детки совершенно спонтанно вставали и, передвигаясь, как могли, пытались схватить эту прищепку, чтобы помочь взрослому. Но жест этот не был автоматическим: когда взрослые нарочно кидали прищепку на пол, малыши и не думали поднимать ее, словно понимая, что она в данный момент не нужна. Другие тесты подобного рода привели ученых к тому же окончательному заключению: ребенок альтруистичен по природе, даже в тот момент, когда еще не обладает достаточными средствами для социализации. Подобные исследования проводились так же на детенышах шимпанзе. Результат аналогичный.

В дальнейшем, под влиянием определенных факторов (воспитание, социальные связи, среда проживания, культурные особенности) часть таких свойств теряется.

Что касается такого качества человека, как сострадание , то можно легко обнаружить его присутствие. Задумайтесь, почему человек, переживая утрату или обиду, иногда плачет на глазах у совершенно посторонних людей? Да потому что своими слезами в таких случаях мы пытаемся взывать к чувству сострадания других людей. Это нам необходимо и мы знаем ,что такое чувство сострадания так или иначе в людях присутствует (в противном случае такой механизм поведения был бы лишним).

_ _ _ _

Теперь перейдем к свойствам человеческого мозга. Существует так называемая пластичность мозга. Если кратко, то это изменение сетевой структуры мозга, обеспечивающей сообщение между полушариями и между различными областями в пределах каждого полушария. Это и есть трансформация мозга. В частности это позволяет мозгу приспосабливать новые структуры для исполнения функций поврежденных участков.

_ _ _ _

Вернемся к медитации.

Американские нейрофизиологи (при поддержке Национальной Академии наук США) провели исследования влияния медитации на мозг. В исследовании принимали участи тибетские монахи. Как опытные в медитации монахи, так и новички. Монахи погружались в медитацию сострадания, (медитация, к которой вызывается чувство любви ко всем живым существам.) Результаты оказались удивительными.

У «опытных» монахов было зафиксировано резкое нарастание высокочастотной деятельности мозга – интенсивное появление так называемых гамма-волн, что считается главной характеристикой деятельности нейронов. Благодаря этому воедино связываются отдаленные участки мозга и, тем самым, создается основа высшей умственной деятельности. Используя метод сканирования, исследователи определили участки мозга, активные во время медитации. Активность в левой лобной доле коры (отвечающей за положительные эмоции) «забивала» активность в правой лобной доле (отвечающей за отрицательные эмоции), чего никогда не отмечалось при чисто умственной деятельности. Участок, который включается при виде страданий, у монахов тоже оказался активнее. У новичков такого не наблюдалось.

Стоит добавить, что долго практикующие буддийскую медитацию могут погружаться в такое состояние за короткое время, либо находится в таком состоянии постоянно, что может привести к постоянному «выключению» нейронных цепочек в доле мозга, отвечающей за отрицательные эмоции и появлению новых цепочек в той доле, которая отвечает за положительные эмоции. А так же может привести к постоянной активной работе участков мозга, отвечающих за сострадание и альтруизм.

_ _ _

И как знать, может такая трансформация мозга в результате медитации может со временем привести к новому этапу эволюции человека. ))

Береговая охрана.
Режиссер: Ким Ки-Дук

Две страны разделены войной. На границе не ослабевает бдительность и молчаливая агрессия. Капрал Канг, идеальная «боевая машина», мечтает застрелить северокорейского шпиона.
По стечению обстоятельств он убивает местного парня, ночью пробравшегося со своей девушкой на запретную зону. В результате трагедии девушка Ми-Чен сходит с ума.
Канг получает медаль, но и его сознание постепенно перестает ему подчиняться.
Канг посмотрел на все глазами обычного гражданского человека.
То, что для солдата подвиг – для другого человека трагедия и конец жизни.
Канг становится опасным и его увольняют в запас. Но поврежденный рассудок Канга считает, что граница этоего единственное прибежище. Он любыми способами пытается вернуться на родную базу, где сумасшедшая Ми-Чен удовлетворяет прихоти солдат.

Они оба объяты безумием и злом, заражая им всех вокруг..
_ _ _ _ _ _
Ким Ку-Дук как всегда бесподобен.
В свойственной только ему манере он блестяще показывает как маховик человеческого безумия раскручивается все больше и больше. Раскручивается, уничтожая людей.
Показывает, как два взгляда на смерть просто не могут одновременно существовать в одном разуме.

Фильм режиссера Такеши Миике «Отпечаток»

На коробке описание такое «Американец отправляется в Японию на поиски любимой женщины. Там он попадает на остров, где единственным пристанищем является бордель. Во время посещения этого борделя, он пересекается с проституткой, которая рассказывает ему ужасную историю того, что случилось с его возлюбленной, добавляя без всякой дополнительной оплаты историю ее собственного отвратительного детства…»

На самом деле фильм вызывает сильные впечатления.
Такаши Миике очень необычный режиссер. Фильмы такого класса создают  присущее  японским режиссерам натурализм и извращенность.
Но вот что является  отличительной особенностью Миике – с экрана он способен передать зрителю ощущение боли.
Сложно объяснить. Передает не боль, а именно «ощущение» боли. Такое пронзительное чувство. Причем занимает это не мгновения, а длится довольно продолжительное время.

Все это на фоне полной безысходности, которая охватывает главных героев и конечно на фоне красивых японских декораций.

«Пророчество».

Японский фильм из серии «J-Horror».

Режиссер Норио Тсурута.

«Молодая пара с дочкой отправляются на отдых на автомобиле. Неожиданно глава семейства решил позвонить по телефону. В телефонной будке он обнаруживает клочок газеты, в котором описывается несчастный случай и размещена фотография его дочери. До катастрофы остаются считанные мгновенья и ничего уже нельзя изменить. Позже через несколько лет ему не дает покоя этот обрывок газеты. События начинают приобретать зловещий характер, когда он начинает получать странные газеты с предсказаниями грядущих катастроф. Возможно ли, что-то можно изменить в прошлом и какая этому цена?»
_ _ _ _ _ _

Фильм снят по всем классическим канонам японской «фабрики ужасов».
Неспешный сюжет, с резкими, пугающими вставками и звуками. Причем сюжет затягивает и фильм смотрится на одном дыхании.

Вместе с этим фильм ложится тяжелым «душевным» грузом с самого начала. Видимо из-за начальных сцен горящего автомобиля с ребенком внутри, которые следуют за сценами «семейной идиллии».

Есть еще такая особенность, что фильм изначально «европеизирован», то есть не нуждается в европейских и американских ремейках, как это случилось с «проклятиями», «звонками» и «темной водой»

В конце просмотра фильма вспоминаешь о фильме «Эффект бабочки».

Вообщем хороший, добротный фильм «японских ужасов».

P.S. Спасибо режиссеру, что не ставил на камеры зеленые фильтры, как это принято в таких японских фильмах.

Режиссер Ёдзи Ямата.

Неспешный, «медитативный» японский фильм.
Эпоха Мейдзи. Закат Бусидо.
Самурай низшего ранга одного из кланов провожает своего друга в столицу Эдо.
Из столицы друга привозят в клетке. Он виновен в заговоре.
Самурай должен выйти на поединок со своим другом.
Но это друг его детства. Он также понимает, что жена друга покончит с жизнью.

Но что бы не творилось в его душе, все это не важно.
Закону Бусидо нужно подчиниться. Он не может даже женится на той, которую любит.
Путь Бусидо нужно пройти. И этот путь будет пройден до конца, даже после поединка. До конца.
Как только он пройдет этот путь, самурай станет свободным для самого себя.

Японский фильм «Кинопроба».

Не часто встретищь такой фильм.

Роман Рю Мураками, (писателя который умеет вывернуть читателя наизнанку), блестяще экранизированный режиссером Такаши Миике.

Что это – больные фантазии стареющего мужчины, встретившего идеальную женщину?

Нет!? А что?

Страшное раздвоение личности. Месть, которая копилась годами. Ненависть, получившая чудовищный выход.

Да или нет? 是不是？

Всплеск чистейшего женского начала Инь.
Невидимый за красивым лицом, смущенной улыбкой и чистым голосом.
Но беспощадный, концетрирующийся сам на себе.
Кристально чистый.

Origato Takashi Miike!

Описание у книги такое:

Эта странная история одного не состоявшегося убийства не черная комедияи не хоррор, но холодит кровь и затягивает. Хотя автор не тратит ни единого лишнего слова и не отвлекается на сюжетные перипетии в своем подобном хайку произведении, его способность проникать в аморальный интеллект потенциального преступника удивляет. Действие в романе порой достигает таких высот напряжения, что приходится откладывать книгу,чтобы передохнуть, так как, читая, мы задыхаемся от страха и слабеем от боли. Проза Мураками всегда восхитительна, но эта вещь – поистине вершина его творчества.
_ _ _ _ _ _ _ _ _

Как мне кажется Рю Мураками довольно не однозначный писатель.
Чего только стоит фраза на вручении ему какой-то литературной награды «Я не могу понять, как мои произведения могут понимать читатели, не употреблявшие наркотики и не знающие что это такое на самом деле». Что-то в этом роде
Есть по- настоящему захватывающие, серьезные книги, а есть и провалы на любителя.
После не так давно вышедшей книги «Паразиты» эта книга показалась мне пресноватой.
_ _ _ _ _
Молодой человек, получивший в детстве серьезную психологическую травму от матери, живет довольно обычной жизнью. Работа, жена, ребенок (порядок не важен). Но иногда он останавливается у кроватки с ребенком, достает нож и ощущает сильное желание убить. Все чаще и чаще он погружается в кошмар детства. Жажда убийства все больше душит его.
Что бы ее утолить, он решается спланировать убийство «женщины по вызову».
Он не знает, кто придет к нему. Не знает, что придет женщина, которая живет в плену своих страшных комплексов. В плену уже своей детской травмы.
Оба они «работают» на своей собственной волне.
Чье же безумие окажется беспощаднее?
_ _ _ _ _
Книги Рю имееют свойство вывернуть читателя наизнанку. С «Пирсинг» такого как мне кажется не произошло. Но для тех, кто уже знаком с Рю Мураками книга наверное понравится.
Для тех, кто не знаком – не знаю. Вряд ли с нее надо начинать.

Роман японской писательницы Каори Экуни «Ты сияй, звезда ночная»
В аннотации к книге, писательницу Каори Экуни, лауреата премии Мурасаки, называют «живой классик альтернативной японской прозы».
Может и так, но кажется многих современных японский писателей называют классиками. Ту же Банану Ёсимото. Ну да ладно…
_ _ _ _ _
Молодая японская семья переживает первый год совместной жизни. С виду образцовая семья, как с рекламы. Обоим нет еще 30 лет.
Все вроде бы хорошо. Совместная жизнь, друзья, гордые и довольные их браком родители.

Но… Муж – гей, педантичный врач терапевт. А у жены справка о «легкой психической нестабильности».
Муж имеет давнего любовника, а жена с утра до вечера поглощает алкоголь, периодически разговаривая с лиловым человечком.
Никто из них не хотел жить семейной жизнью.
Но для этих людей, брак, это единственная возможность отгородиться от «нормального» мира.
В чем-то это дань родителям, которые как это часто происходит, живут своими ценностями и ничего не знают о своих детях.
Попытка получить право жить свой жизнью. Так, как Муцуки и Секо (молодожены) хотят жить.
Они счастливы, живя вместе, хотя со временем начинают погружаться в безумие, пытаясь противостоять внешнему миру.
И зыбкий, неожиданный, во многом неопределенный конец, подтверждение этому.
_ _ _ _ _
Главы романа написаны от двух лиц. Повествование Секо и Муцуки чередуют друг друга. Стиль характерен для многих японских авторов.
Со временем складывается ощущение, что читаешь японский стих.
Интересный, пронзительный, трагический роман Каори Экуни.